Es un arte típicamente español, que aúna formas de arte Románico y Gótico con influencias del arte musulmán. Se desarrolla entre los siglos XII y XVI.
Es un arte plenamente cristiano, por lo que deducimos que nada tiene que ver con los mudéjares (musulmanes que conviven con los cristianos en territorio hispano a partir de la expulsión de los Reinos de Taifas) como grupo minoritario. Simplemente es un arte que se desarrolla en territorios ya reconquistados al islam pero que tiene muchas formas del arte islámico.
La principal aportación del arte islámico al arte hispano es la decoración de yeserías, las maderas labradas y la decoración en general sobre el ladrillo, que es el material utilizado principalmente. Este material se utiliza en los muros, pero también en los elementos sustentantes como los pilares. Las cubiertas suelen ser de madera recubierta en ocasiones con yeso decorado (yeserías).
Enmarcando los pórticos se coloca el alfiz, se utilizan arcos polilobulados en patios, se añade el pasillo de vigilancia en las murallas y se desarrollan los baños públicos, todo ello es aportación musulmana.
Encontramos este arte en Iglesias, Palacios, Castillos, murallas,...
Serán las juderías (barrios judíos) las que en mayor medida utilicen estas formas islámicas. No colocan decoración figurada, pero hacen inscripciones en los muros de las Sinagogas, siguiendo los modelos del arte árabe.
Se desarrolla en Castilla-León entre los siglos XIII-XIV. Es en este estilo en el que encontramos más influencia sobre construcciones judías. En Toledo encontramos otras edificaciones de esta etapa a demás de las analizadas más abajo, como la muralla, varios palacios,...
- “Iglesia de Santa María la Blanca” (s. XII, Toledo). Hoy día ya no se utiliza como lugar de culto. Se trata de una antigua sinagoga que tiene gran influencia del Arte Almohade, por lo que encontramos una decoración de redes de rombos y gran recargamiento. Está realizada con una hilera de arcos de herradura sobre pilares octogonales rematados con capiteles de decoración floral sobre los que se asienta un artesonado decorado de arcos polilobulados ciegos.
- “Sinagoga del Tránsito” (s. XIV, Toledo). La influencia recibida es del Arte Nazarí de Granada. Realizada por orden de Samuel ha-Leví, consejero del Rey Pedro I de Castilla, a pesar de que existía una ley que prohibía construir sinagogas, pero se hizo una excepción.“Sinagoga del Tránsito” (s. XIV, Toledo). La influencia recibida es del Arte Nazarí de Granada. Realizada por orden de Samuel ha-Leví, consejero del Rey Pedro I de Castilla, a pesar de que existía una ley que prohibía construir sinagogas, pero se hizo una excepción. Se construyó sobre un antiguo edificio de baños en la judería de Toledo. Tras la expulsión de los Judíos en 1492 se convierte en Iglesia dedicada a San Benito. Hoy día es el Museo de Arte Sefardí.
Es de planta de salón con dos pisos ya que en el superior se situaban las mujeres que quedaban aisladas detrás de una celosía. Construida en mampostería, ladrillo, madera y yeso.
- “La Puerta del Sol” (s. XIV, Toledo) que se abre en la muralla de mampostería, realizada en ladrillo en forma de arco de herradura inscrito en un arco de herradura apuntado. En el cuerpo del arco encontramos decoración de arcos de herradura polilobulados entrelazados. Construida por orden de los Caballeros Hospitalarios.
- “Convento de las Clarisas de Tordesillas” (s. XIV, Valladolid). De influencia Almohade se decora con arcos polilobulados y redes de rombos.
Bóveda con decoración de mocárabes en el ábside principal de la Iglesia del Convento.
Cúpula nervada de una de las salas del Convento.
GRACIAS...
.jpg)
